Обнаруженный нижний конец постамента сохранил две зоны, различные по степени доступности для обозрения. В напольной части придела, на лицевой поверхности фрагмента, хорошо различим резной крест, выполненный по византийскому образцу, со слабыми следами полихромной раскраски; на остальных сторонах этого уровня присутствуют разнообразные декоративные орнаменты, также несущие следы цветного покрытия. В скрытой от глаз посетителей части памятника, находившейся ниже уровня пола, зафиксированы разметочные линии, небольшой фрагмент пробного орнамента и, по всей вероятности (что требует дальнейшего подтверждения), краткое молитвенное обращение мастера, изготовившего данный постамент.

Находка третьего, недостающего фрагмента позволяет окончательно и бесспорно установить исходное место происхождения предалтарного креста — им является именно церковь храмового комплекса Бжилюа в селе Анхуа.

«Наряду с этим, впервые мы располагаем полным комплектом всех трех частей постамента, что дает возможность перейти от гипотетических реконструкций к достоверному воссозданию его целостной формы, размеров и декоративной программы», - отметил архимандрит Дорофей.

Выражаю отдельную благодарность участнику нашей экспедиции Олегу Папаскири за оперативную работу по стыковке всех деталей на основе фотоснимков разных лет — это позволило с высокой точностью восстановить целостность постамента еще до завершения полевой обработки.

На музейной части рассматриваемого постамента сохранилась надпись, выполненная письмом асомтаврули. Ее перевод, предложенный Лео Шервашидзе, гласит: «Именем Божьим воздвиг крест этот во имя Бога Отца, Сына и Святого Духа я, Георгий, сын Василия. Отныне, кто будете возносить моление, всех нас, трех братьев, в молитве помяните. Аминь!»

Имена братьев «Георгия Василевича» — Феодор и Кирилл, — выясняются из других сопроводительных надписей на постаменте.

Обнаруженные нами два предмета с изображением святого Феодора (в абхазской традиции — Айтар) с сопроводительными надписями на греческом языке позволяют предположить, что именно этот святой был небесным покровителем брата Феодора. Патронами же остальных лиц, судя по надписям, являлись: святой Георгий Победоносец († 303 г.), святой Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской († 379 г.), и святой Кирилл, архиепископ Александрийский († 444 г.).

Вероятнее всего, речь идет о представителях местного абхазского феодального рода, носивших исключительно греческие имена, которые и выступили заказчиками установки креста. Важно подчеркнуть, что в период строительства данной церкви Анхуа фактически выполняла функцию «спального» района средневековой столицы Абхазского царства — Анакопии (современный Новый Афон).

Ключевое значение находки состоит в ее точном местоположении – в углу между наружным входом в северный придел и возвышением восточной внутренней части этого же придела. Этот топографический факт кардинально пересматривает прежние представления о церкви Бжилюа. Ранее исследователи полагали, что предалтарный крест находился в центральном нефе, перед главным алтарем. Теперь же мы достоверно устанавливаем, что он являлся принадлежностью именно придела — возможно, пристроенного или переоформленного в более позднее время.

Кроме того, в северном приделе зафиксированы гробницы (все, к сожалению, разрушены и разграблены еще до наших работ кладоискателями). Их наличие дает основание предполагать, что здесь могли быть погребены сами упомянутые феодалы — заказчики креста.

Пока это предварительные выводы, требующие дальнейшего изучения.

Форма креста на найденной части постамента аналогична известной по церкви святого Федора в Анакопийской крепости, что подтверждает культурно-хронологическое единство памятников.

https://www.facebook.com/share/p/14p7Ff4FX6q/